Menyingkap Selubung Hati

Alenia kedua berbunyi: Bahwa Setia Hati sadar dan mengakui hakiki hayati itu dan akan mengajak serta para warganya menyingkap tabir/tirai selubung hati nurani di mana SANG MUTIARA HIDUP bertahta.

Seperti alenia pertama, pada alenia kedua priambul Setia Hati ini, jika dicermati juga bisa dirinci menjadi beberapa pokok perenungan dan penafsiran.

Pertama: Bahwa Setia Hati sadar dan mengakui hakiki hayati itu.Kedua: (dan akan) mengajak serta para warganya menyingkap tabir/tirai selubung hati nurani. Ketiga: (di mana) SANG MUTIARA HIDUP bertahta.

Dari alenia kedua ini, terkandung menafsiran, setelah memberikan kesadaran kepada warganya tentang hakikat hidup manusia (Bahwa Setia Hati sadar dan mengakui hakiki itu), Setia Hati mengajak agar kesadaran itu terus ditanamkan dalam jiwa. Tujuannya, supaya tirai atau selubung hati, atau hijab yang menghalangi kesadaran kita bisa tersingkap dan terbuka. Syaratnya, seperti yang telah dikupas di atas, segala  noda dan kotoran yang menempel di hati yang timbul karena pengaruh nafsu, selalu dibersihkan, hingga hati kita tetap dalam keadaan besih (dan akan) mengajak serta para warganya menyingkap tabir/tirai selubung hati nurani).

Bahwa ilmu Setia Hati itu, merupakan sebuah ilmu yang ditularkan dan diyakini secara pribadi, person. Konteknya, adalah hati, rasa. Sebab, apa yang hendak ditularkan ini adalah sebuah ilmu ghaib, yang hanya bisa diterima oleh rasa, hati, sanubari atau juga nurani.

Jika kontek ini diarahkan pada lambang SH Terate, maka sesungguhnya bukan hatinya yang bersinar. Tapi hati yang suci, bersih, tak ternoda itulah yang mampu memantulkan sinar kasih. Sinar timbal balik

Yakni, bias sinar yang bisa melihat segala sesuatu yang ada di sekitarnya dengan jelas. Baik yang tersirat maupun yang tersurat. Seperti bisa membedakan mana yang benar dan salah. Atau kata yang lebih ringkas adalah menerima kesadaran. Jika sudah pada tingkat itu, kita bisa menyebut, orang bisa menemukan kesadaran tersebut adalah orang yang mendapatkan hidayah. Atau orang yang mendapatkan pencerahan.

Mencapai itu semua, SH Terate, memberi pelajaran di tingkat pertama adalah melalui pencak silat. Atau berlatih pencak silat. Kenapa harus berlatih pencak silat? 

SH Terate dalam konteks menyingkap selubung hati, meletakkan dasar pelajaran pada tingkat pertama adalah pencak silat. Sebelum membangun jiwa anggota, SH Terate lebih dulu mempersiapkan phisik anggota (wadhah-bhs Jawa) yang akan ditempati ilmu Setia Hati (SH).

Konsep dasar yang dipilih SH Terate untuk mempersiapkan (membangun) phisik atau raga anggota adalah dengan pencak silat. Kenapa yang dipilih pencak silat?

Pertama, karena pencak silat merupakan olahraga bela diri asli Melayu. Seni bela diri yang berakar pada budaya Nusantara. Yakni, seni beladiri warisan leluhur, yang di dalamnya mengandung empat aspek sesuai dengan proses pembentukan karakter atau jiwa anggota SH Terate.

Dari sini, bisa dicermati, terdapat tujuan ganda yang ingin dicapai SH Terate. Yakni, mempersiapkan phisik anggota agar kokoh atau kuat (tangguh, tanggen, trengginas – bhs Jawa) untuk menerima tataran ilmu yang lebih tinggi lagi berupa ilmu SH. Tujuan lain, andil dalam melestarikan (nguri-uri) budaya warisan leluhur yang disebut-sebut sebagai warisan budaya adhiluhung.

Kedua, empat aspek yang terkandung pada pelajaran bela diri pencak silat dipandang sesuai dengan dasar-dasar ajaran SH Terate. Keempat aspek yang terkandung di dalam seni olah raga pencak silat itu, adalah :

1.    Aspek Mental Spiritual (Kerokhanian):  Konsep pendidikan atau latihan Pencak Silat, pada dasarnya terdiri dari dua unsur. Unsur pendidikan jasmani dan rokhani (bhs Jawa: tata lahir dan tata batin) . Artinya, dalam melatih (bhs Jawa: nggulowentah, ndadar) siswa  untuk menjadi pendekar pilih tanding, pelatih atau guru pencak silat tidak hanya mengajarkan gerakan phisik (tata lahir), seperti senam, jurus, pasangan dan permainan senjata.  Tapi, juga membangun jiwanya (tata batin).

Langkah ini biasanya dilakukan sesuai dengan wawasan keilmuan sang guru. Para pendekar dan maha guru pencak silat, baik zaman silam, maupun di era global sekarang ini, menerapkan proses pembelajaran pencak silat dalam dua dimensi. Pertama dimensi lahiriyah, yang diwujudkan dengan latihan senam, jurus, pasangan dan permainan senjata. Kedua, dimensi batiniyah, diwujudkan dalam laku spiritual (tapa brata).

Dengan memformat konsep pembelajaran dalam dua dimensi ini, pelaku dunia pencak silat berharap proses keluaran (entry point) atau hasil dari pendidikan yang dilakukan, bisa optimal. Karena seorang guru dari peguruan atau padepokan pencak silat mana pun, berharap banyak, pendekar yang dilahirkan dari padepokannya adalah pendekar tangguh, tanggen dan trengginas. Sosok pendekar  pilih tanding yang mempu mengibarkan panji-panji perguruan di mana dia berlatih.

Kajian aspek mental spiritual dalam ajaran pencak silat ini mengandung makna, bahwa membangun jiwa atau meletakkan dasar spiritual pada diri siswa merupakan bagian tak terpisahkan dalam proses pembentukan seorangpendekar pilih tanding. Bahkan, dalam praktiknya, pelajaran spiritual (sering disebut sebagai pelajaran kerokhanian atau kebatinan) ini ditempatkan pada posisi paling strategis, sebagai dasar pembentukan jatidiri siswa. Tujuannya, agar ilmu beladiri yang diajarkan dan dikuasai siswa, nantinya dipergunakan untuk tujuan yang baik dan bermanfaat bagi kehidupan. Bukan dipergunakan untuk tujuan kejahatan.

Sebab, pencak silat itu sendiri mengandung dimensi pertahanan (beladiri) dan dimensi serangan. Malah, pada tataran lebih tinggi lagi, dimensi serangan dalam jurus pencak silat mengandung daya perusak cukup dahsyat.

Filosofi yang sering dikedepankan dalam konteks ini adalah: Sebilah pedang di tangan seorang pendekar bijak akan jadi pelindung dan penjaga perdamaian. Sebaliknya, pedang di tangan seorang pendekar jahat akan jadi sumber malapetaka. 

Pencak Silat menyembunyikan empat aspek pembentukan jati diri. Pertama aspek mental spiritual (kerokhanian), kedua aspek seni budaya, ketiga beladiri, keempat aspek olah raga. Pada tulisan lalu, Redaksi telah turunkan paparan tentang aspek mental spiritual dalam Pencak Silat dan alasan SH Terate menjadikan Pencak Silat sebagai wahana tali silarurahmi.

Setelah aspek kerokhanian yang ditempatkan pada tataran teratas, aspek kedua yang dikandung pelajaran pencak silat adalah Seni Budaya.

2). Aspek Seni Budaya:  Aspek kedua yang dikandung dalam pelajaran Pencak Silat adalah seni dan budaya.

Makna seni (art), cukup banyak dan beragam. Tapi yang lebih dekat dalam konteks Pencak Silat adalah ekspresi dari budi dan akal yang maujud dalam olah gerak yang indah dan memancing inspirasi serta membahagiakan jiwa.

Seni bersifat indah. Pendekatan kata yang lebih selaras lagi adalah lembut dan halus. Misalnya, seni rupa, mengandalkan unsur keindahan tata letak, kelembutan dan kehalusan tata warna. Seni musik, merupakan paduan nada hingga membentuk irama yang indah dan ritmis. Seni tari, megendalkan kelembutan dan keindahan gerak.

Berbeda seni tari yang mengandalkan kelembutan gerak, dalam pencak silat unsur seni diaplikasikan ke dalam dimensi gerakan tangkas, cepat, rampak, reflek dan berisi. Dan, kesemuanya itu terangkum di dalam nuansa keindahan, kehalusan dan kelembutan.

Format akhir yang hendak dicapai dari aspek seni dalam pencak silat ini adalah, selain pencak silat membentuk pendekar yang kuat dan digdaya, dalam jiwanya tersembunyi nilai-nilai keindahan yang diwujudkan ke dalam kelembutan dan kehalusan akal budi.

Sementara hakikat budaya yang dikandung dalam pencak silat mengandung arti dengan kelembutan cita rasa, lahir sebuah cipta, karya, karsa yang maujud dalam jurus-jurus pencak silat, sebagai sarana  untuk membentuk kepribadian tangguh yang terpoles di dalam kelembutan budi, sekaligus lembut dalam ketangguhan ragawi.

Merujuk ke makna itulah, kenapa SH Terate memilih olah raga Pencak Silat sebagai wahana silaturahmi dan dasar pembentukan raga (tata lahir) warga dan anggotanya. Muaranya yang ingin dicapai, SH Terate tidak sekadar membengkali warga dan anggotanya dengan kekuatan pisik. Akan tetapi di dalam pisik yang kuat itu tersembunyi kelembutan dan keluhuran budi.

Pencak silat dalam sejarahnya, terbagi ke dalam beberapa aliran. Misalnya Pencak Betawen, Cimande, Cikalong, Mingkabau dan Setia Hati.

Aliran pencak yang dianut SH Terate adalah Setia Hati. Sedangkan pencaknya dikenal dengan nama Joyo Gendilo Cipto Mulyo. Aliran pencak ini diciptakan oleh Ki Ageng Soerjo Diwirjo. Dalam perkembangannya, aliran pencak ini disempurnakan oleh murid beliau, yakni Ki Hadjar Hardjo Oetomo (pendiri SH Terate).

Tulisan ini bersumber dari hasil wawancara Andi Casiyem Sudin, Pimred LAWU POS, dengan Ketua Umum SH Terate Pusat Madiun, H. Tarmadji Budi Harsono,SE.